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魏晋名士 癫狂:魏晋名士与药和酒

2021-06-11 13:15:33 独家

《旧爱》第三讲(2018年11月5日)

前面讲过任性和率直,今天讲的是疯癫——喝酒吃药。饮酒吃药是魏晋时期的主要特征之一。先说喝酒。

王小波(王恭)是魏晋名士之一。他说:“名人不一定非要当巫师,但他们往往无事可做,酗酒成性。你把《离骚》读好了,就可以称之为名士了。”(《任生辰》)王小波认为,成为名人有三个条件:一、“永远无事可做”,即远离政治事务;二是“痛苦饮酒”,放纵个人欲望;三是把《离骚》读好,带点文化装饰,顺便借点屈原的光。余嘉锡说:“这种说法不一定是天才,但读《离骚》就是这么短。”(《世说新语·鉴书》)剩下的就先放下吧,先来看看“痛饮”,简单直白的王小波直白的讲名人和酒的关系。下面我们讲两个关于酒的故事。

刘玲又渴又酒,所以她向她要酒。女方捐酒毁器,哭着说:“你喝多了,不是照顾生活的办法。肯定是坏了!”

“很好,”首席歌手说。我控制不住自己,但愿鬼神自己起誓。可以喝酒吃肉。"

女人说:“我尊重我的生命。”献酒献肉给神,请许下誓言。

凌跪祝曰:“生,以酒命名;一杯饮料,一个迎宾(一个迎宾,10桶,120斤),五桶。注意不要听女人的话。”他把酒变成了肉,并且喝醉了。

世说任新雨生日

刘玲主张“无为”,不想当官。他天生是好酒。他曾经写过《酒德颂》,说:“只有酒是服务,其余的怎么知道……不加思索,他就快乐了。”。纵观历史,善于饮酒的人很多,但以饮酒为人生追求的人大概不多,能歌善舞、文采横溢的人更少。

刘凌恒在屋里酗酒或者脱光衣服,让人耻笑。凌曰:“吾以天地为造,以房为服。你想在我口袋里装什么?”

世说任新雨生日

这是醉酒甚至疯狂的表现。刘玲早年参军,但一生为官。朝廷曾经征召刘玲当官员。当刘玲听到信使来了,她很快喝醉了,脱下衣服,裸奔到村里。使者大惊,忘了当官。为什么刘玲如此令人震惊?刘玲崇尚自然,追求人格独立和精神自由,蔑视礼仪和法律,变得疯狂和逃避世界。

阮家都是会喝酒的,仲容共同生活在人间。他们不重用正规的杯子来考虑,而是把酒装在大缸里,坐着喝一大口。有时候一群猪来喝,直接去厨房一起喝。

世说任新雨生日

人和猪一起喝酒,场面壮观,喝到很高的程度甚至疯狂。

刘玲醉酒地图

阮籍“善饮酒弹琴”,竹游不离酒,阮籍饮酒与刘玲不同。

《晋书·阮籍传》记载:“文帝初欲为武帝提亲,醉六十日,不能不言。钟会以时事发问,因其能力而欲致之罪,皆以醉酒免罪。”阮籍不肯嫁给司马氏,二月大醉,诸事不顺。面对钟会被陷害,还能借酒消愁。

阮籍曾“观楚汉之战,叹曰:‘时无英雄,立子成名!’”(《晋书·阮籍传》)阮籍有济世之志,但难以施展,人生失意。我们可以想到一次绝望之旅的呐喊,阮籍“独自按自己的节奏驾车,却不穷于径和步道,反而需要呐喊”。王达(王琛)说:“阮籍胸口有块,一定要倒酒。”(《任生辰》)绝望之旅的哭喊是他表白感情的方式,揭示了人在自我意识觉醒后无路可走的痛苦。

魏晋名士为什么喝酒?王广录说:“葡萄酒正在赶走所有人。”(《任生》)王卫军说:“酒是吸引人来的胜地。”(《任生辰》)王佛大甚至感叹:“三天不喝酒,就不再瞎了。”(《任生辰》)

酒可以麻醉人,忘记烦恼,传播人,娱乐人。魏晋名士用酒很好。

魏晋名士处于政治漩涡的中心,政治斗争极其残酷。如果他们不小心,就会被杀死。人生如此脆弱,为什么不享受喝酒,享受他们的生日呢?他们用酒来表达对生活的深切恐惧和悲哀,同时也可以借酒避世,自救。

面对理想与现实的对立,自我价值的丧失,感受生命的短暂,名人用酒来表达自己的悲痛与无奈。

名人质疑名利、道德等一切现实秩序和伦理价值,追求独立意识和精神自由,思考人生意义,吟唱歌曲,反映了人们觉醒后的觉醒和疯狂。基于此,魏晋名士的豪饮显示出其独特的魅力。当然,竹林名人之后,很多名人只知道纵情饮酒,自得其乐,饮酒就成了名人生活的点缀。

竹林地图

再说说吃药。

魏晋时期很多名人都服用五世散,也叫“寒散散”,因为需要凉服。由于言和的有效利用,魏晋六朝的上层阶级纷纷效仿,这是当时冯谖的一种表现。寒湿散是一种毒药,具有很强的药性。服用后随着药性的发作,会产生巨大的内热,服用后需要通过行走来调整,称为“行三”。除了走路,还要注意吃冷饭,喝热酒好酒,经常微醉。线路分散不当,后果不堪设想,即使不死,也会有严重后遗症。(西晋裴秀夺衣后饮冷酒而死。)

何平书(言和)说:“服五常散,不只是治病,更是感受神灵之兴(精神之爽)。”

《世说新语颜瑜》

言和,一开始是一个著名的学者,是一个提倡吃药的人。服药后面色红润,精神爽朗,是美的表现,也可视为长寿的象征。

魏晋时期,取吴士山风气甚盛,多为贵族士绅。为什么要带三山?

第一,一般认为吃药与神仙思想有关,追求长生。其次,史籍中有很多服用乌石散引起的慢性疾病的案例,也有用此药治疗成功的案例,如《汉书散赋》中的记载。再次,对美的追求是魏晋名士不打扮的另一个原因。第四,迷幻效果,类似现在吸毒,有毒,会上瘾。第五,寻求刺激,追求时尚。最先被分散的名人大多是士族名人,如正始著名学者言和、朱琳著名学者嵇康、中朝著名学者裴秀等。他们在社会上有很大的影响力,这使得年轻的绅士们纷纷效仿,成为潮流。

魏晋名士饮酒吃药,表现出一种疯狂的生活状态。他们的疯狂包括假装的疯狂和真正的疯狂。这让我们想起了《红楼梦》中的宝玉,“有时蠢得像疯了一样”,用不合理的言行反叛名利和伦理道德。而魏晋名士则生活在一种“非唐舞而瘦李周,越出名越自然”的疯狂状态中。

悲剧的构成主要有三个因素:冲突、斗争和毁灭。魏晋名士的人生经历是悲剧性的。他们奇特的言行,饮酒流浪,避世,在后人眼中是狂野奔放的,但我们却很难理解其中的痛与悲,悲痛与无奈。魏晋名士的疯癫表现了人的觉醒、对抗和痛苦,具有人性的悲剧美。

去做事

风海流

季春林老师谈《世说新语》

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