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鸠摩罗什简介 因为一座寺,爱上一座城:鸠摩罗什寺简介

导语: 鸠摩罗什寺简介 鸠摩罗什寺建于东晋南北朝时期(公元384-403年)。东晋太原八年(384年),太祖吕光下令从世界各地招募熟练的工匠来修建寺庙。寺庙建成后,命名为鸠摩罗什寺,是它第一次进入大陆教授和传播法律的地方。它有1600多年的历史。 鸠摩罗什寺是研究武梁文化、汉传佛教和西方佛教的珍贵文物,也是中国著名的佛教文化名城和古代中国北方的佛教中心武威的奇观。古人曾称赞罗石寺为“僧宝摇篮”,因“传

鸠摩罗什寺简介

鸠摩罗什寺建于东晋南北朝时期(公元384-403年)。东晋太原八年(384年),太祖吕光下令从世界各地招募熟练的工匠来修建寺庙。寺庙建成后,命名为鸠摩罗什寺,是它第一次进入大陆教授和传播法律的地方。它有1600多年的历史。

鸠摩罗什寺是研究武梁文化、汉传佛教和西方佛教的珍贵文物,也是中国著名的佛教文化名城和古代中国北方的佛教中心武威的奇观。古人曾称赞罗石寺为“僧宝摇篮”,因“传法益生,集英”而“名闻天下”。与玄奘、卜、并称中国佛教四大翻译家,在四大翻译家中排名第一。他们是中国佛教八大门派的祖师爷,翻译学的鼻祖。

鸠摩罗什大师死了,用火烧了他的身体,他的工资也断了,但他的舌头并不花白,来证明他的誓言,古今中外,这只是一个例子。少爷年轻勤奋,见多识广,背得滚瓜烂熟。他精通梵语和其他外语以及汉语。他的一生坎坷,传奇。当时韩的佛学水平和接受能力还比较不足,实际上限制了他才能的发挥。有熟悉大师的外国僧人,鸠摩罗什翻译的经典不到他精通的十分之一。可见大师的博学和造诣在目前是绝无仅有的。而鸠摩罗什大师送给朋友的一首诗,也许是他一生最好的写照:“山之心,养育之德,流长之流。寂寞桐上,声清九日。”。

鸠摩罗什是世界著名的佛教徒、哲学家和翻译家,是中国佛教八大宗派的始祖。他在佛经翻译和佛教方面的成就是前所未有的。著名弟子有道生、僧肇、道荣、和尚,合称为“石门四圣”。

历史的发展

鸠摩罗什寺建于东晋南北朝时期(公元384-403年)。东晋太原八年(384年),太祖吕光下令从世界各地招募熟练的工匠来修建寺庙。寺庙建成后,命名为鸠摩罗什寺,是它第一次进入大陆教授和传播法律的地方。它有1600多年的历史。

鸠摩罗什寺是研究武梁文化、汉传佛教和西方佛教的珍贵文物,也是中国著名的佛教文化名城和古代中国北方的佛教中心武威的奇观。古人曾称赞罗石寺为“僧宝摇篮”,因“传法益生,集英”而“名闻天下”。与玄奘、卜、并称中国佛教四大翻译家,在四大翻译家中排名第一。他们是中国佛教八大门派的祖师爷,翻译学的鼻祖。

鸠摩罗什大师死了,用火烧了他的身体,他的工资也断了,但他的舌头并不花白,来证明他的誓言,古今中外,这只是一个例子。少爷年轻勤奋,见多识广,背得滚瓜烂熟。他精通梵语和其他外语以及汉语。他的一生坎坷,传奇。当时韩的佛学水平和接受能力还比较不足,实际上限制了他才能的发挥。有熟悉大师的外国僧人,鸠摩罗什翻译的经典不到他精通的十分之一。可见大师的博学和造诣在目前是绝无仅有的。而鸠摩罗什大师送给朋友的一首诗,也许是他一生最好的写照:“山之心,养育之德,流长之流。寂寞桐上,声清九日。”。

鸠摩罗什是世界著名的佛教徒、哲学家和翻译家,是中国佛教八大宗派的始祖。他在佛经翻译和佛教方面的成就是前所未有的。著名弟子有道生、僧肇、道荣、和尚,合称为“石门四圣”。

建筑模式

前任

根据唐代“敬德碑”记载,罗氏寺原址为“罗氏基址,四遗址临街”,规模相当大。有上中下三家医院,前面有牌坊、山门、寺庙(天王寺)。主要建筑有大雄宝殿、华严三庙、朝拜殿和两廊、观音、罗汉、金刚和三十六代祖师殿,还有皇家礼品。历后兵祸人祸,文革时宫改;维罗什舌舍利塔保存完好。

现状

鸠摩罗什寺修复工程于2001年7月1日正式启动。至此,武威迎来了复兴衰落的辉煌一页,让千年古寺重新焕发光彩。主要修复项目包括:山门、大雄宝殿、藏经楼、多功能般若讲堂、鸠摩罗什祖祠、鸠摩罗什佛教学院、鸠摩罗什佛教文化研究所、鸠摩罗什三藏学院、芳官佛教寺庙、佛教教育音像图书馆、佛教书画院、佛教博物馆、佛教慈济中心等。

大殿正面是释迦牟尼佛、叶佳、阿难,背面是千手千眼的观世音菩萨,高5米,功德98万元。寺内有万佛阁,供奉铜佛1.08万尊,古往今来名闻天下,万古流芳。每尊佛像高19厘米,有功德和黄金两种。镀金铜佛每尊5000元,镀金铜佛每尊3000元。佛像由寺庙统一订购,佛像下制作铜牌,并刻上支持者姓名,与寺庙永世长存。祝昔日的主人永远离开苦难的海洋,寻求解脱;消灾增福,全家吉祥;未来生于西方,九品生于莲花。

环境

鸠摩罗什

鸠摩罗什(梵文库玛拉吉和瓦)(公元344 ~ 413年),音译为哈托莫洛的妻子,也称为鸠摩罗什的妻子,简称罗什。他父亲叫德芙摩罗亚人,母亲叫吉婆,是父母双方名字的统称。中文的意思是“同寿”。他早年出家,起初学大乘,后来又重新学大乘,特别是擅长般若,精通汉语。他曾经游历过天竺诸国,拜访过名师大德,探索过其中的奇妙含义。他年轻、勤奋、博学,所以他吸引了很多关注和钦佩。东晋时,他是著名的佛教翻译家。他与甄珍(499-569)和玄奘(602-664)一起被称为中国佛教的三大翻译家。博通大乘精通经、法、三藏讨论,是三藏第一高手,四大佛经翻译家之首,翻译学鼻祖。他在翻译佛经和佛教方面的成就前所未见。易经(635-713)(又叫卜空 (705-774))又被称为四大翻译家。罗师第一次完整翻译了印度大乘佛教的全部般若经,对后来中国佛教的发展起到了重要作用。隋唐时期的高僧吉藏是根据鸠摩罗什翻译的《中伦》、《白论》和《十二门》三部专著而成的。创立三伦教,尊鸠摩罗什为祖。

公元383年以前,秦将军吕光攻破龟兹后被俘。384年赴凉州,在凉州学汉语、书法、写字十七年。他在凉州的佛寺游历讲经,尤其是武威莲花山一年一度的法会,这是罗什最著名的修行地。东晋以后,秦弘时三年(公元401年),姚兴派人到长安(今陕西Xi石井阿古泉欢乐谷)从事佛经翻译,成为中国主要的佛经翻译家。他带领包括僧肇在内的800多名弟子,翻译了《摩诃般若波罗蜜多经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《摩诃般若大明咒经》、《阿弥陀佛经》、《平等经》、《中伦》、《大支杜伦》、《十二门论》、《白论》等。大智慧学说是对《摩诃般若波罗蜜多经》的解释,也称为《摩诃般若波罗蜜多经》,包含30多万字,鸠摩罗什对《摩诃般若波罗蜜多经》的解释超过60万字佛教的关键术语几乎都有详细简单的讲解,是入门的佛经必读经典。没有现存梵蒂冈版,没有藏文译本,只有中文译本。因为翻译的非常简洁明了,妙义自然清晰,深受大家喜爱,广为流传,为佛教的发展做出了巨大贡献。中国的观佛论是后世佛教三家学说的源头。佛教石成大师和天台宗是由他们翻译的经典创立的。著名弟子有道生、僧肇、道荣、和尚,被称为“石门四圣”。陶焕、谭颖、关晖、颜回、僧肇、朱道生、道容、和尚,被称为“八帅”。还有道生、僧肇、道融、僧撒、石僧、石潭英、石颜回、石关晖、石道长(横)、石道表,被称为石门石者。

中国的佛教在鸠摩罗什有了新的面貌。有了鸠摩罗什,就有了好的翻译,有了系统的教义,有了佛经汉译的大师。

关于鸠摩罗什的传记主要有三种:南朝梁森友所著《三藏集》卷十四《鸠摩罗什传》;梁慧乔著有《晋代长安鸠摩罗什》(卷二)和《鸠摩罗什艺传》(卷九十五)。此外,佛教典籍中也有一些抽象的记载。在以上三篇文献中,《出三藏记》和《高僧传》的内容大多相同,但也有少数不同。金淑的内容是以上两篇文章的节选和删减,但有很大的增删。鸠摩罗什在长安生活了将近12年,根据《大藏经》的记载,他翻译了35部佛经和294卷书。和法显、玄奘、易经、鉴真一样,鸠摩罗什是中国历史上的大和尚,也是中国佛教史乃至思想文化史上非常杰出的人物。他翻译的佛经在内容的表达和文字的运用上都达到了前所未有的水平。

修道院院长

卫理公会教徒,1970年生,佛教博士,禅宗林佶达摩脉第45代传人,天台宗第47代教主,法庄宗第4代传人。现任武威鸠摩罗什寺方丈、凉州区CPPCC副主席、凉州区佛教协会会长、武威CPPCC常委、甘肃省佛教协会副秘书长。

1988年9月,他在甘肃省兰州市五泉山君源寺被李献帝大师剃发后出家。1992年考入九华山佛学,开始接受系统的佛学专业教育。1994年7月,考入北京中国佛教学院。经过四年的学习,他以优异的成绩完成了中国佛教学院的本科课程,并于1998年从中国佛教学院本科班毕业。

1999年,他被斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利佛教研究所录取。2001年,他获得斯里兰卡克拉尼亚大学巴利佛教学院的佛教硕士学位。2002年4月考入克拉尼亚大学巴利语佛学院攻读博士,学习了早期佛学说的名著《论大毗巴沙》。2005年8月,他在克拉尼亚大学巴利语佛教研究所完成了博士课程。

2005年10月,这位科学与方法学大师被林佶佛教第45代传人——深圳弘法寺方丈本焕授记,并被聘为甘肃省武威市黄羊镇勾平寺方丈。2006年1月,经中国佛教协会推荐,香港佛教协会邀请,卫理公会派人前往香港观宗寺担任向海正觉莲社学术发展总监,负责香港佛教中学的佛教课程教育。2006年4月,卫理公会代表香港佛教界出席在杭州举行的首届世界佛教论坛。

2007年8月,甘肃省兰州佛教协会召开第七次代表大会,卫理公会当选为兰州佛教协会副会长。2007年12月,应凉州佛教协会和武威市鸠摩罗什寺的邀请,卫理公会派人回到武威鸠摩罗什寺担任住持,并担任鸠摩罗什寺民主管理委员会主任;同时增补为凉州佛教协会副会长。2009年11月,在武威市凉州区第四届佛教大会上,卫理公会派教徒当选为凉州佛教协会会长。2010年11月,在甘肃省佛教协会第八次代表大会上,卫理公会当选为甘肃省佛教协会副秘书长。

2010年12月21日,在中国人民政治协商会议(CPPCC)武威市凉州区第六届委员会第五次会议上,卫理公会派教徒当选为CPPCC凉州区副主席。2011年1月4日,科学与方法学部当选为武威CPPCC常委,出席武威CPPCC第二届五次会议。

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