刘秉忠 刘秉忠 邢台紫金山五杰之一

刘

紫金山五大高手之一

金元时期，贤人刘在紫金山求学，当时拜见了、张仪、王勋、郭守敬等师承。“星洲学堂”在国内赫赫有名，“紫金书院”堪比今天的清华。

刘:规划设计北京城的人

刘雕像。图片由葛仁考提供

元大都布局复原图。图片由葛仁考提供

刘墓碑原位于邢台市贾村刘家族墓地。葛仁考

王一

■阅读技巧

北京中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，全长7.8公里，是世界上现存最长、最完整的古城轴线。

“北京独一无二的宏伟秩序正是由这条中轴线的确立而创造的。对称体型或空的分布基于此中心轴。这样的建筑总平面布局，在如此规模处理空时，世界上没有第二个。”梁思成曾高度赞扬北京的中轴线。

2012年，“北京中轴线”成功列入“中国世界遗产预备名单”，2021年，“北京中轴线”进入世界遗产申请第十年，世界遗产申请进入关键阶段。

但很多人可能不知道，这个“宏伟秩序”中轴线最早的规划者是邢台人刘。不仅是这条中轴线，袁大都选择北京的原因，以及北京城市水系和街宫的布局，都与刘的规划设计息息相关。

划定北京的中轴线

公元1264年，也就是元朝元年，刘拜光禄大夫、太保，领中书省政务。

也就是这一年，“刘定都于燕”。应刘之请，忽必烈定都燕京，改中都为新都。

燕京原本是与晋中都城一起修建的，但是被战争破坏了，晋中所有的宫殿都被烧毁了。元朝第四年，忽必烈决定放弃金中都故城，以金鉴离开故城东北郊区宫殿的湖区为中心，重新设计建造新都。1271年忽必烈正式以袁为国号。第二年，首都改为多数。北京第一次成为统一国家的首都和全国的政治文化中心。刘受命主持元大都的规划。

元大都于元初四月始建工程，八年始建大内，十年建正殿、寝殿，十一月始建所有宫殿。27年6月，历时24年建成大都。

刘对元大都的规划，基本上体现了考的基本建设思想。“工匠治国，方九里，下三门，中学九经九纬，九轨绘，左祖右舍面向市场展望。”同时，根据《易经》的思想，对宫殿和城门进行了规划。

邢台大学历史博士葛仁考多年来致力于刘的研究。谈及大渡河的规划设计，葛仁考说:“大渡河的规划除了礼治中的‘中’、‘正’思想外，还表现了刘的‘古为今用’思想。”首先，宫城并不严格生活在城市的几何中心；二是充分体现了理、气、象数的思想，与中国传统的阴阳、五行、易经卦、堪舆等多层次实践学科相结合；三是巧用太岳池等水利基础，坚持“先取水”的风水理论，将河湖合理融入整个城市建设体系。

在元大都的规划设计中，最重要的是确定“中心站”为整个城市的中心，这也是元大都在首都设计中的第一个创举。

根据《金枝分析》，“中央平台是在中央亭四十五步。其方宽一亩，四面有墙，南有石碑，刻中央台，实在中、东南、西北。”“在城市设计的同时，实测的城市中心已经有了清晰的标注。历代城市规划都没有先例，这也体现了当时城市建设对使用精确测量技术的高度重视。”著名历史地理学家侯仁之在《明清时期的元大都城与北京城》一文中评论道。

“中心站”确定后，刘以中心站为基点，南至大渡里正门外三桥南的“独墅将军”，确定了南北走向贯穿全城的中轴线。

关于“都督将军”，在《金枝解析》中有这样一段记载:“世祖建都时，请刘太保定内城方向，钟兵以锦里正门外三桥一树方向为正，使之成为可能。他被任命为独墅将军，并获得了一枚金牌。”这样，针对城南门外的大树，宫城的中心位于整个城市的中轴线上，突出了宫城为中心的格局。

中轴线自南向北贯穿整个城市，从南墙正门一直到北墙正门。

南北中轴线是城市规划的主线，城市中的重要建筑，如大明堂、燕春亭、清宁宫等都放置在中轴线上。这条中轴线在明清时期被北京所继承，在今天的北京城市总体规划中得到发展。

2008年北京奥运会开幕式伊始，一朵朵烟花此起彼伏，腾空绽放出巨大的“足迹”，从永定门出发，直奔鸟巢。仿佛一个历史巨人正沿着北京中轴线大步流星，用脚步丈量着这个北京城市文脉的时间跨度。

北京城区修水利的巧妙思考

位于前门东街的北京规划展览馆，以多种形式展示了北京城市规划的发展历史和建设成就。走上扶梯，展厅右墙是一幅巨大的北京老城青铜浮雕。一系列镜子般的湖泊在周围建筑的阳光照射下闪闪发光。

这一系列湖泊，包括积水潭、什刹海、北海和中海，是高良河系的一部分。与金中都城址所在的莲花池水系相比，高梁河水系水源更为丰富，水运条件更为有利，这是元大都选择新城址的自然地理基础。

元大都的政治中心宫城位于太爷池以东，而整个城市的几何中心“中央地台”位于积水潭北岸，其东侧建有“中央阁”。紧靠积水潭东岸的万宁桥，穿过“中央阁”，确定了整个城市的南北中轴线。

侯仁之的《明清时期的元大都城与北京城》载:“以中央车站往西包括积水潭的一段距离为半径，确定大城市东西城墙的位置。”决定东西墙位置的是积水潭东西长占整个城市宽度的一半。

这些充分说明，刘在规划新城时非常重视积水潭，但要充分利用它，使其发挥大都市水运中心的作用，还需要修复当地的水系。

金代时，我们试图修建一条从中都到通州的运河。但由于缺水、地势险峻，漕运问题始终未能顺利解决，需要通过陆路运输将集中在通州的粮食运往中都。刘推荐郭守敬主管水利。郭守敬从小在紫金山学院刘学习，专攻水利工程，擅长测量。

葛仁考认为，是刘和郭守敬从规划设计和城市水利两个方面锻造了北京的“生命力”。

北京缺水一直是修建运河的最大问题。元朝二十八年，郭守敬在对北京水资源进行了近30年的考察后，提出了引入白浮泉水支援水运，修建京杭大运河最后一段至大渡河的建议。

“白浮水传入北京，始于元初，以助水运。郭守敬创业。开渠引水，顺着自然地形，由西向南转弯，流入大都城内的积水池。时至今日，新开通的荆密引水渠依然沿用元代的老路。足以证明原始地形测量的准确性。”侯仁之在《百福泉遗址改造》中写道。

百福引水工程大大拓展了元大都的水源，将昌平百福泉、西山泉引入翁山公园，引入通惠河，解决了通惠河的输水问题，是北京水资源史上的重大突破。通惠河的建成也标志着京杭大运河的最终建成。大运河的北端从原来的通州潮白河一直延伸到大都城的积水潭。

南方来的船只从大渡河南城墙里镇门和文明门之间的南水门沿通惠河入城，再沿皇城东墙西转，进入积水潭。“川陕豪上，吴楚大甲，飞一苇，而去矣”。

从商都归来的忽必烈，看到积水潭水少、船货云集的繁华景象，喜之不尽，故名通惠河。

元大都的水利工程为今天的北京水系奠定了基础。

不经意间插入一棵柳树。元代的许多水利工程不仅造福了人们，而且创造了当时和未来北京的许多景点。太野湖岸边，宫城与龙符宫、盛兴宫相隔，围绕三宫而建的红门马墙映衬着碧波荡漾的太野湖。汇集了所有泉水的翁山公园，在清朝时被建成了一个著名的花园——颐和园。通惠河两岸，高柳撑堤，碧波清波，是游客驻足赏景的风景河。

值得一提的是，西山的泉水、高良河的水系以及城市郊区丰富的地下水，主要由永定河通过地上地下两种方式补给。

葛仁考介绍，刘去世后，他选择葬在永定河上，看着母亲河赋予这座大都市无尽的生机，表现了刘对这座大都市深厚的感情。

为北京的宫殿和市场格局奠定基础

作为一座精心规划建造的组织严密的城市，元大都“辨方正之位”的重点在于确定朝廷、祠堂、国家、政府和酷暑的位置，其中朝廷和祠堂最为重要。

在刘设计大都市的时候，首先确定的是宫城和北中书省的位置。

《金枝解析》记载:“元四年二月，其貌不扬，始于燕京东北角，辨方位，立国建都，以为天下为基。四月甲子，筑内皇城位，定四方隅；始于新都凤池广场以北的中书省。”确保宫城在太爷池的东边，北中书省在凤池广场的北边。凤池广场位于海子东北斜街以北，即现在的什刹海以北。

宫城建在太爷池东岸，分为两组建筑，分别是被称为“邓吉、郑丹、守节、会朝正亚”的大明殿和后来的宫廷燕春阁。大明寺和延春阁建在宫城的中心线上，宫城是整个城市的中轴线。西岸建有两组宫殿，南有龙符宫，北有盛兴宫，分别由太后和太子居住。元朝的中央政府机关比较分散，多在外城的东北和中部。

元朝21年夏，意大利商人、大旅行家凯尔·波罗来到大都，在游记《马可·波罗》中记录了元代大都宫城的壮丽景色:“正殿宽阔，足有六千人聚食，房屋众多，可谓奇景。这座宫殿富丽堂皇，世界布置得井井有条。没有比这更多的了。上面的瓷砖都是红、黄、绿、蓝等颜色。它们光滑闪亮，就像水晶一样，这使得这座宫殿在远处闪闪发光。”“宫殿的顶部很高，宫殿的墙壁和房间的墙壁都覆盖着金银，上面画着龙、兽、鸟、骑士和其他物体的图像。屋顶的天花板除了金、银和画什么都没有。”

元朝宏伟的宫殿在明朝被摧毁了。通过分析相关史料记载，著名文物专家单士元在《筑紫禁城》中指出:“朱迪称帝后，龙符宫改为西宫。”“圆明园大明宫的拆除时间范围大致可以假设在洪武6年至14年之间，很有可能是永乐四年后明紫禁城建成时，圆达内宫被完全拆除。”

元大都的街巷也进行了有序统一的规划。大都城北有两个城门，东西有三个城门。每个城门内都有一条直街，两个城门之间大多加一条街。包括顺城街在内的街道，有9条南北走向、东西走向的纵横交错的街道。

全市范围内的次街或胡同基本沿南北主干道东西两侧平行布置。主干道宽约25米，小巷宽仅6至7米。城市居民的房子集中在各种胡同的南北两侧，都可以建造朝南的主体房屋，符合北京的气候特点。

有序的街道布局在明清时期被北京内城所继承，是今天北京历史风貌的重要标志之一。时至今日，北京的一些街道和胡同仍然保留着元代的旧痕迹。

大都城的城市遍布全市，重要市场主要集中在三个地方。一条是积水潭东北岸的斜街，叫斜市。得益于积水潭的水运便利，是全市最繁华的地方。一个位于西边的四牌坊附近，叫杨娇城，是城西最繁华的地方。一个位于东四牌坊附近，叫旧枢密院角城，主要为内蒙古供应日常生活物资。

元大都用了24年才破土动工，完成建设。遗憾的是，作为规划师和设计师，刘未能看到大渡城的完整建成，于元朝11年8月去世。

■相关

北京胡同与邢台“京”文化

作为元大都的规划设计者，刘的影响不仅仅在于故宫的选址、中央平台的设计、中轴线的设计等北京布局的宏观方面，还渗透了一些流传至今的民间文化。北京的胡同就是一个例子。

北京胡同起于元大都，这一设计与邢台“京”文化对刘的影响有着很深的关系。

邢台的“兴”是由“景”演变而来的。

商代时，邢台曾属于著名的国家。相传隶属于陕西的姜姓部落，后由豫北迁到邢台并稳定下来。方婧最著名的人物是傅宽，他也被写成傅菁。她是方婧酋长荆博的女儿。她献给王上武定，特别受赏识，堪比名媛。她的甲骨文中有很多关于甲骨文的记载，说明吴丁是她所依附的。因为这层关系，吴丁对邢台地区非常重视。到了商代，方居住的核心地区叫“邑”，这里又叫“经邑”，逐渐演变为“兴”。

从“兴”的演变和延续中，我们可以感知到“景”在邢台历史上的顽强生命力。

作为邢台人，刘在元大都的规划设计中自然渗透了邢台的“井”文化。

北京小城墙外的区域被分成50个正方形。胡同位于钟芳，基本沿南北主干道东西两侧排列，纵横交错，形似“井”。元大都建成后，蒙古人把坊内纵横交错的街道称为“京”，蒙古语“京”的汉语音译为“胡同”。

从蒙古语的发音来看，我们也可以把很多胡同的名字解释清楚:“屎壳郎胡同”是“甜井”，“漠河胡同”是“好味道的井”，“厝胡同”是“苦井”，“巴尔胡同”是“小井”，“马朗胡同”是“牲畜饮水井”。

明清时期以北京为都城，出现了更多名目繁多的胡同，如“江河湖海”“山川日月”“庙堂庵堂”“鸡鸭鱼”“花鱼虫”“风火雷”等。

和故宫、王府井等帝王、官员文化一样，胡同作为民间文化的核心，成为北京历史上重要的文化载体。

文/葛仁考

本文转载于河北日报