性的研究光棍观看 小姐研究二十年

大家好，我是黄莺莺。今天说的是“二十年研究小姐”。1999年寒假，我的第一次学习是在深圳下沙的一个农民的建筑里。我记得很清楚，我当时住在501，一个月500元。

虽然明文写着罚款500-5000元，但现实中我遇到过很多案例。可能你花了几万块，这个人还锁在里面。因为有些人会趁机说:“看，你被捕了。如果你给我一些钱，我有关系帮你把人捞出来。实际上，我可能无法把它们钓出来。”。

但是当你走投无路的时候，你可能也会相信这样的话。然后你花了很多钱，出来以后还要多做生意才能把这些钱赚回来。

不要低估被警察处罚的恐惧。我现在印象非常深刻。1999年，我坐在下沙的发廊里，突然一个女生喊着说:“大帽子来了，也就是警察来了，大家的“哇”一下就散了，我就跟着他们走了。

然后跑了一半，我想，我为什么要跑？我通常非常小心。我会把学生证和我们部门发的证明放在口袋里。然而，在那一幕中，人们的恐惧是一种自然反应，不能由理性决定。

虽然有些客人欺负你是违法的，但我会欺负你，不敢报案，所以仍然有威胁、抢劫，甚至杀害年轻女士的行为。也有一些客人在做了这样的事情之后，甚至有一定的道德优越感，觉得自己好像还在害人。

这个行业也有风险，因为是歧视性的，会有匿名的色彩。

如果你还记得我刚才说的话，那个刮风下雨的时候要去摸舞厅的妹子，她接着说:“我不怕扫黄。最多受一点苦，但如果在这个过程中被媒体曝光，我会跳楼。”

所以，我在这里也想说，警察叔叔对记者朋友很仁慈，至少你应该制定一个守则。

大多数人都能想到性病和艾滋病，但事实上，性病和艾滋病在相当一部分女士的日常逻辑中排名较低，即第五位和第六位，因为她们认为这是可以预防和治疗的。但是刚才提到的风险是每天都要面对的。

性别等级

小姐为什么需要面对这么多风险？显然，这与这些女孩靠性谋生有关。这种商业性行为在许多社会和性别文化中都受到歧视。

盖尔·鲁宾是我最喜欢的性研究者和人类学家。她在《思考性》中使用了一个概念，叫做性等级，或性秩序。每个社会都会根据一定的道德标准对不同的人群进行性别分层。社会对不同层次的性和性别群体有不同的社会态度，法律制度的干预也不同。

围绕“好的性”和“坏的性”，许多社会力量已经卷入了一场旷日持久的争论。好的性行为，如一夫一妻制、婚内性行为、以生殖为目的的异性性行为，可归为好的、正常的、自然的性行为，受到高度尊重，被置于性等级的顶端；变性人、易装癖者、SM，包括商业性行为，都被认为是违背自然、有罪和不良的性行为。

它的意义不仅在于告诉我们性是有等级的，还在于提醒我们这个等级是如何划定的。谁有权画这条线？为什么有些人因为性别和性别不同，不符合某些人设定的规范，就要受到歧视，甚至面临被清理的局面？

当然，这个水平在不同的社会是不一样的，会随着时间的推移而变化。

性产业也发生了变化

在过去的二十年里，我们观察到性产业发生了一些变化。例如，匿名性受到挑战。就像我刚才说的，因为歧视，大部分人都不希望家人知道自己在做什么，所以你应该跑得远远的。

但2012年，我们在广州做调研的时候，我采访了两个女人之后，当地人问我:“黄小姐，你知道她们是什么关系吗？”？我说不知道，因为刚才分开参观的人没有打听他们的关系。我的理解是这两位女士有共同的事业。人家说不是，他们是婆媳，婆婆跟儿媳搞卖淫。

2014年和2015年，我去了云南，在朋友的带领下去了当地的红灯区。其实我不是做研究，而是有职业病，所以无论去哪里都要去红灯区看看。我去的时候，在do miss找到一个曾经是妈妈的女孩，然后她妈妈就在那里帮她管理账目。这种事情还是挑战了我们之前的认知。

除此之外，这个行业的性别多样性开始出现更多，并不是说它以前不存在，但至少在最近几年，它变得越来越辉煌。今天主要说的是女士们，但其实这个行业有MB的人，就是男性工作者和跨性别性工作者。比如在东北，他们有时会自称“恶魔”，我的朋友也在做这样的研究。

还有就是客户的老龄化，这还是意味着以前没必要，但是近几年社会的知名度提高了。我也有专门研究老年客户的朋友。2010年，我在天津的时候，在朋友的帮助下，我和一些站在街上的女士聊天，她们其实是姐妹。和姐姐们聊天的时候，发现有些大男人拄着拐杖来了，找女士。

其实有一个问题是，人们如何理解“嫖娼”？其实“嫖娼”可能不是赤裸裸的性，但有可能他要找的是一种安慰，或者找个人和他聊天，皮肤接触。

年轻女性之间也有很大的代际差异，70、80、90后，现在都是00后开始出现。

我们当时采访的70后，也就是我那个时代的女士们，她们觉得现在的小女孩太不一样了。他们努力工作赚钱，养家糊口，或者存钱做一些小生意。“看看现在。这些90后，没钱赚，赚了之后玩，又不知道怎么做一些理财。”

当时大概是2010年和2011年，我们在云南的一个小夜总会。进去后，我们都惊呆了。门厅里挂着一个警示牌，大概是经理写的:不准和客人唱歌，不准和客人喝酒。这意味着有些女士是这样的。我想自己玩得开心。我不仅在赚钱。所以客人肯定会抱怨。谁在为谁服务？经理只是把警告标志挂在那里，就好像它是员工守则一样。

睁开眼睛面对现实的勇气

事实上，我们可以在更大的社会背景下看待所有这些事情。边缘问题往往反映主流问题。年轻女士处于边缘，但她们是讨论和治理的中心。

尤其是在社会快速变化、社会问题不断涌现的时代，年轻女性往往成为替罪羊和发泄口，而这样的问题特别容易挑战人们的神经。鲁宾也说过这样一句话:在性的问题上，往往是魔鬼研究的分量大于性社会学的分量。换句话说，我们缺少的是睁开眼睛面对现实的态度和勇气。

当然，现实是复杂的。社会学告诉我们，社会是分层的，生活逻辑是多元的。历史告诉我们，我们的认知和情感都在变化，污名是有历史的。

何晓是一位非常著名的历史学家。她在《危险的快乐》一书中写道:

那么，“小姐”到底有什么问题呢？

20世纪初在这里，我个人觉得切换到21世纪没问题。只是我们关于性、性别、阶级、经济、政治的话题更具有多样性的特点，这里的书刊可能会变成互联网。错过不会消失，争论还会继续。

最后，我想说的是，当我们试图用文明和道德的锐利边缘指向别人的生活时，请停下来，想想我们在用谁的道德标准，在绑架谁的生命。

在复杂的现实和社会分层中，请更公平地思考道德秩序。在不同的生活环境和生计可能性下，我们应该正视不同人的生活方式，更友善地对待我们与他人的关系。

不容易，我活着，也要让别人活着。

谢谢大家。