韩国污片 韩国黄暴污之王的新片来了,你敢看吗?
说到韩国导演金基德,估计有些人会皱眉,有些小(老)合伙人(公司)会微笑。
的确,金基德的电影总是充满了突破底线的性和暴力,但同时也包含了他对社会和人性的思考。
比如在《春夏秋冬的另一个春天》中,他以一个老和尚的视角冷眼旁观人类的欲望和暴政,传达了一种佛教救世的“四大一空”风格;
收件人未知
今天,让我们来谈谈金基德的最新作品。有网友开玩笑说是“金基德版的岛”,但味道比黄波版重多了——“人间界,空房、时间、人”。
为了纾解民困,议员表面上承诺与民同乐,同食同眠。 他暗暗地对儿子吐槽:“你不能像他们一样住在狗窝里。”他也接受了头目,成为了自己的“走狗”。晚上,人们的饥渴开始蠢蠢欲动。
有的人在船上赌博,有的人嫖娼,有的人约会,女主角和男朋友也有很大的生活和谐。
想起自己的屈辱,她决定跳海自杀。幸运的是,那个用杯子盛满泥土的神秘老人及时出现,将她击倒并救了她。
直到后来,当她发现自己怀了一个父亲不明的孩子,再次试图自杀却被老人阻止时,她才明白,老人所做的一切,只是为了以后的孩子。然而即便如此,现在种的庄稼也不够吃。
而且老人收集的土壤和养分也不足以支持他们的生长。
然后在第三章《时间》的开头,我们可以看到,老人和他的小三一起把尸体剁碎,火化成灰,给人播下种子。
此时,除了他们,船上只有头目、议员、父子和一名妓女还活着。
在没有食物的情况下,这四个人产生了吃人肉的想法。
经过一场混乱的自相残杀,议员、妓女、流氓都死了。
议员的儿子和女主人一起,每天靠吃死人的肉为生。
后来尸体慢慢腐烂,肉吃不下了。
老人为了成全小三和未出世的孩子,干脆把自己的肉割下来送给他们,从此消失了。
后来老人的肉吃完了,议员的儿子开始打鸡。
但是女人知道,如果鸡没了,肚子里的孩子以后就没饭吃了。
于是,为了保护鸡,她杀了议员的儿子,通过吃他的肉,成功地坚持到儿子出生,鸡开始下蛋。
之后,电影迎来了最后一章——“人”。
这一章很简单,讲的是一起生活了十七年的母子。
此时的战舰上,已经绿草如茵,植物茂盛,有水、水果、蔬菜和食物。
但是,即将成年的儿子,在吃饱喝足之后,开始幻想男女。
他不由自主地伸手去抓女主角的腿,追着她跑,影片就以这种轻率的暗示结束。
总的来说,这部电影延续了金基德一贯的方式,用变态的性和暴力来表达他对社会和人性的思考。
不过这次他有点太随意了,完全忽略了审美呈现,灯光、美术、摄影都很粗糙。
你能看到这黑色的油漆在做什么吗
文字的表达,电影也显得更加直白。
简单来说,就是一种“好节目”的方式,为人类剥下一层层的皮。
把电影里的四章倒过来看,只是寓言化了人类社会的四个阶段。
“人”这一章象征着人类的起源和繁衍——女人和儿子的乱伦关系,出于圣经中亚当夏娃禁果的初尝而生,而漂浮在空的战舰则对应诺亚方舟。
《时间》这一章,一方面表现了人类为了在原始社会阶段生存而产生的嗜血和暴力本能;
另一方面,它也通过女主持人的口表达了金基德对“时间”概念的思考
在漫长的时间里,人就像沧海一粟。不管它们是死亡还是消失,宇宙还是和以前一样运转。
在等待篇章“空”的同时,金基德完成了传统政治的一次典范建构。
战舰有限的空间和资源相当于一个国家。如果你想获得资源分配的权利,你必须掌权,并建立一套管理机制——议员代表的是专制政府的形象。
但是,一个政府要想获得合法性,就必须掌握暴力机器——因此,影片还特意安排了身穿军装的流氓、混混的桥段。
这一整套之后,权贵阶层、逐利阶层、靠上层阶级送汤为生的底层民众逐渐出现在战舰上。影片中阶级对立非常赤裸裸。
举个例子,有人因为一个国会议员扔了一只鸡腿就像狗一样暴跳如雷。
有的人凭借地位偷偷卖菜,中饱私囊;人们也把食物当作嫖娼的钱。
至于第一章《世界》,表现了现代社会的种种问题,如政客的虚伪,阶级的划分,人与人之间的不平等,人的欲望的放纵。
因此,金基德电影的表意表达虽然严重,但并不复杂。
他想提醒观众,人类如果不自省,就无法逃脱血腥和恐怖的恶性循环。
总的来说,影片中唯一让人费解的是神秘老人这个角色。
在影片中,他反复表达了对奸杀的悲伤和无奈,却从未介入;
同时,他不需要进食就能创造出人类生存所需的动植物;
此外,他有同情心,甚至愿意为了保住女人和胎儿而割肉。
可见神秘老人是一个神一般的人物,或者说他代表的是自然本身。
因为据说金基德曾经说过,这部电影表现的是“对人类的自然观察”。
的确,你可以不信上帝,但你不能缺乏对自然的敬畏。人类在地球上存在了这么多年,大自然从来没有向人类索取过什么,只是默默的看着,给人类提供着它的血液。
从观看的角度来看,影片展现了人类社会的进化,也给那些暴力场面带来了一丝警示。它警告人们,如果无休止地沉浸在欲望和相互伤害中,最终被毁灭的一定是我们自己。