封建礼教 原创 揭秘：封建礼教是怎么吃人的

读鲁迅的《祝福》，从鲁四爷、祥林嫂、刘妈和作者“我”的行为中，我们可以看出他们对祥林嫂是精神上和灵魂上的对待——他们在精神上和灵魂上残忍地杀害祥林嫂，他们的行为自觉不自觉地受到封建伦理的驱使，是封建伦理吃人的工具。正因如此，祥林嫂不仅是封建礼教的牺牲品，也是鲁镇的百姓，包括鲁思大师。

换句话说，真正害死祥林嫂的，是“吃人”的封建礼教。

那么封建礼教是如何吃人的呢？

这要从封建礼教的内涵说起。

众所周知，孔子的儒家主张恢复周朝的古礼，强调以礼治国，所以礼在封建社会中非常重要。自从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想后，儒学就成为了垄断，伦理问题更受重视。

首先，封建礼教重视名誉。孔子说，如果一个名字不规范，字不通顺，字不通顺，那么事情就不可能了。就是强调有理有据的重要性。

所以封建社会的女性非常重视贞操，对婚姻的要求更高。因为祥林嫂是和夫妻结婚的，虽然她是被逼的，但这是既定的事实。这就是为什么鹿镇的普通人对祥林嫂特别尊敬或者有新的看法。而男人则重视荣誉，认为饿死是小事，失节是大事。因此，你会看到，在古代，人们经常因为名声不好而感到羞辱，甚至自杀。今天，日本仍然承认这种文化。

因此，祥林嫂首先受到封建礼教贞节的伤害。

其次，封建礼教也强调秩序。

众所周知，封建社会虽然有许多复杂的社会关系，但最重要的是君臣、父子、夫妻。

因此，儒家为皇权的掌握者制定了“三纲五常”，并以此思想加以规范，从而约束人。

三纲之中有三纲，即君为臣，父为子，夫为妻。

大纲意味着树立榜样。君是臣，原本的意思是君主要是臣子的榜样，而他背后的父亲是儿子，夫妻也是。

以身作则没有错，但事实上，随着封建等级制度的不断加强，原来的以身作则已经逐渐成为君主对大臣的强制性领导，父亲对儿子，丈夫对妻子，而大臣对君主，儿子对父亲，妻子对丈夫。在这三种关系中，君臣关系尤其如此。也就是说，如果国王想让他的臣子做点什么，他就会做点什么，哪怕是让他取自己的性命。这可以体现在古代朝臣习惯以死谏，以及“你要我死，我就得死”这句话中；

其实就是这个王是臣，父是子，夫是妻，这和孔子的初衷不同，有很大的不同。孔子在《论语》、《颜渊》中说，原话是齐景公问孔子问政。孔子对他说:“君君，大臣，父子。”龚说:“好！如果你相信你不是一个绅士，我就不会是一个牧师，我的父亲也不会是一个父亲，我的儿子也不会是一个儿子。虽然有小米，我也得吃。”

你什么意思？齐国君主曾问孔子如何治理国家。然后孔子说:“君、臣、父、子、子”，就是说要做一个君主，做一个臣子，做一个父亲，做一个孩子。齐景公非常高兴地听着，并答应了。如果君主长得不像君主，臣子长得不像臣子，父亲长得不像父亲，孩子应该长得像孩子，那就算有玉米吃，我也未必会吃。齐景公虽然认可孔子的话，但要注意他的立足点是为自己吃饭，也就是说，他之所以认可，只是因为他觉得这样做可以吃饭。

但是我们后人，在读这一段的时候，一定要多加思考。其实孔子的意思是另一个层面，那就是如果你没有一个君、一个臣、一个父、一个父、一个子，你该怎么办？也就是说，如果一个君主长得不像君主，整天荒淫无度，不管人的生死都不理政事，那么一个臣子就可以否定这样的君主。同样的道理，如果一个臣子长得不像臣子，他就会知道自己整天都在收受贿赂，根本不顾君子和普通人的死活。君主可以杀死这样的朝臣。后面的父子也很好理解。也就是说，父亲和孩子都应该是自己。

然而，孔子只说君主、大臣、父亲、儿子和儿子。至于君主、大臣、父亲、父亲和儿子不是孩子时的后果，孔子没有说我们可以自己思考。

你一定要注意“君臣父子”这八个字。为什么，你看，这八个字和作为大臣的国王和作为儿子的父亲有很大的不同？

君主为臣，父亲为子，是一种更相对、更公平、更民主的观点，完全成为了封建家长制度。在这种制度下，从来没有平等。

因此，孔子的儒家思想后来被歪曲或故意曲解。原因是什么？课后，学生可以进行深入的对比讨论。

除了这三类，五个常任理事国指的是仁、义、礼、智、信。也就是在父子关系中，这些要求都要满足。其实仁、义、礼、智、信本身并不坏，只是和三纲一样，在封建皇权下容易被曲解。

除了三纲五常，封建礼教也讲究三从四德。

三从是指一个女人的丈夫死于儿子——不嫁于父亲——嫁于丈夫；

从父未婚——从夫结婚——从子亡，“三从”的含义是女人从出生的那一刻起就应该依附于男人。不结婚的时候听父亲的，结婚的时候听丈夫的，丈夫去世的时候跟着儿子。这也是为什么会出现“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“妈妈比儿子贵”这样的成语。

四德指的是女性的道德、女性的言语、女性的气度、女性的功德；

意味着女性的思想、道德、仪态、仪态乃至家务都要严格遵守封建礼教的约束。

东汉女作家班昭写的《女诫》非常明确。

她说:“女人有四行，一是女人的德，二是女人的言，三是女人的容，四是女人的功。

傅云傅德，你不必清晰独特；女人说，不必争辩；女人不一定要色靓；女工不一定要熟练。

安静，安静，整洁，可耻，而安静，被称为女性的道德；

总之，女人要有贞操，要有知识，要有羞耻心；

如果你选词，如果你不说难听的话，那么你会说出来，但是如果你不狗人，你会说出来。

简而言之，你说出你的想法，不要用恶语伤人

洗去灰尘污秽，衣服清爽干净，洗澡时身体不脏不辱，这叫女人的包容；

总之，衣着整洁，按时洗澡

专心织布，不笑，为客人收拾酒食，叫做妇女工作。

总之，专心做家务，招待客人

成年女性被称为女性民间，而打破规则的女性被称为不服从。当然，这是一个古老的规则。

女性的美德、女性的言谈、女性的气度和女性的功绩，作为四大美德的内涵，其实一般来说，女性缺乏的才是美德，而与此同时，女性要听话、能干事、知羞耻、守贞洁等等。

在我们看来，封建社会以礼治国，其实很简单，就是关系。封建社会的所有男女都受三纲五常和三从四德的约束。尤其是女性。让我们看看三纲五常里有哪些君权、神权、宗族权、父权制、夫权，但缺的是什么？是的，没有女权。这也是封建女性地位低下的原因。

中国古代封建社会妇女权利缺失最典型的表现就是妇女裹脚。看这张图，女人的脚严重畸形，那为什么还要把脚包起来，因为男人喜欢，而女人只能迎合男人的喜好，不惜伤害自己的身体。

三纲五常三从四德就像枷锁，束缚着除了皇帝以外的所有人。在这种思想的摧残下，每个人都变得扭曲，每个人从出生就变成了怪胎。一方面，他们是被伤害的对象，另一方面，抓住机会就会成为王室迫害他人的工具，社会就会变成吃人的社会。

正是因为封建礼教来源于儒家。因此，后来有人提出要达到儒家思想，认可森林和孔子。但实际上，这些与孔子的初衷相去甚远。后世的儒家只是封建皇权管理和吃人的工具。这本身也是一种悲剧。

值得注意的是，这些吃人的思想，并不没有随着封建社会的灭亡而灭亡。随着时代的变迁而改变，它反而穿上华丽的贵服，继续招摇过市。