扬州瘦马 浅谈“扬州瘦马”

导言:

虽名扬州瘦马，与马无关。扬州瘦马，简单来说，其实是一种古老的商品，而商品的内容就是专门培养出来的年轻女性。这个行业，主要是从明朝开始，最早出现，最多出现在扬州一带。这些年轻女性是为了什么而训练的？卖给别人当小妾。这个行业的主要销售对象是全国的有钱人。可以说，这个行业的出现完全是为了迎合这些有钱人的消费欲望，满足他们不正常的消费行为。

扬州是最大的盐商聚集地。卖盐，无论古今，都是暴利行业，扬州所有盐商都是一个个富起来的。这些富商生活极度奢侈，甚至可以和皇室的生活质量相提并论。既然有钱，就要消费。为了满足这些富商的消费需求，出现了很多行业，扬州瘦马就是其中之一。

瘦马的出现和兴起反映了古代女性地位的低下

一、为什么叫“瘦马”？这是因为专门“训练瘦马”的人都是年轻女孩，是从牙医那里以极低的价格买来的。这些年轻女孩是穷女孩中的穷孩子，被父母为了减轻家庭负担而卖掉。因为这个行业和卖马是一样的，商人买瘦马低价卖肥后高价卖也是一样的。因为这些贫困家庭的女儿们又饿又穿不好，所以卖的时候都很瘦，因为她们被称为“瘦马”。

那么这个行业的盈利能力如何呢？从一个牙女手里买一个少女只需要十几块钱，但是当她被训练和出售的时候，她可以卖到几百两，这真的是一笔巨大的利润。如此巨大的利润引人注目，所以很多人都投身于这个行业。

而且由于扬州是淮河和淮河两大流域富商的聚集地，这种风气在扬州尤为盛行，因此“扬州瘦马”就成了这类姑娘的名字。本质上，它是一种商品，被购买、训练并作为宠物妾出售给富人。因此，“瘦马”一词极具侮辱性。它象征着人们可以像商品一样随意买卖。也可以看出古代社会女性的地位是多么卑微。

穷人家的女儿没有地位，没有尊严，运气不好随时被买卖；如果你幸运的话，你会嫁给别人，虽然你的地位还很低，但至少你不会被随意卖掉谋生。富官之家的女儿，虽然生活优裕，却依然无法掌控自己的命运，或者为了家族利益而嫁人，成为金钱权力的牺牲品；或者为了荣华富贵，家里把她送给了一位高官，大圭，或者把她送进了皇宫。

皇帝后宫的女人虽然强大，却被困在方形宫墙里，每天只能看到同一天空。每个人都为同一个男人用尽所有的青春、悲欢，为他的一点点眼睛而战，面目全非。表面上看起来光鲜亮丽，但实际上，如果皇帝不高兴，他可以称之为万劫不复。皇帝的女儿们相安无事的时候，都是高级公主，是皇帝笼络朝廷官员的工具；当战争肆虐时，他们唯一的功能就是友好。

只有一个女人，就可以得到片刻的安宁，给朝廷一些喘息的时间，然后趁机发展朝廷的实力。这样，你可以节省时间、精力和金钱。不浪费国军，不浪费国库，何乐而不为？只是穷女人还被当作工具。远嫁千里，即使嫁过去也难逃被人利用的命运。

第二，然而，并不是所有的女孩都可以被买来当“瘦马”。经过多年的训练经验，为挑选这些“瘦马”培养了一套非常成熟完整的标准。除了瘦，长相自然不用说，最重要的是脚！古人喜欢小脚，对小脚的喜爱达到了顶峰。其中“三寸金莲”更是上乘。

但要想拥有“三寸金莲”，就必须绑住双脚。缠足其实是对古代女性的一种残酷折磨。当一个女人到了四五岁时，她开始缠足。整个缠足过程非常痛苦，缠足后的脚在生活中非常不方便。因为脚一直都是畸形的，移动起来非常不方便，这样女人就可以被束缚在闺房里了。

从而禁锢他们的自由，把他们变成男性的附属品，满足男性畸形的审美目的。此外，还有许多伟大的诗人赞美“三寸金莲”。如苏轼《菩萨蛮》赞“三寸金莲”:“土香莫连走一步，长愁罗袜去凌波；见舞回风，无处可去。偷宫样稳定，且站双下；应该很难说应该从手心看。这是。这首诗体现了美足的标准:细、小、尖、弯、香、柔、直。这些都记载在丁的《续金瓶梅》里，这里就不赘述了。把这些精挑细选的女生买回来之后，自然不可能直接卖掉，还要经过精心的培养。这些扬州瘦马也分为三六九等。

资质最好的女生会教她们“弹琴吹笛，吟诗写字，画围棋，弹两大洲，擦多米诺骨牌，做各种花样”。此外，他们还会训练身体，教他们如何化妆。

二等资质的瘦马会教他们认字、玩音乐，但会更多培养他们的会计能力。教他们如何结算和管理东西。然后卖给商人，不仅做小妾，还帮商人做生意。

拥有三等资质的瘦马不会教他们如何阅读和管理账户。她们所学的都是女工的裁缝、做饭等生活技能，比如“炸蒸酥、煮灶菜、放水果、有自己的一技之长”。换句话说，培养他们成为合格完美的家庭主妇。

当然，买这些女生的时候，价格很低，所以培养她们比较贵，因为要请专门的老师来教。然而，即使他们花很多钱培养他们，这个行业仍然是暴利的。一等资质的瘦马最高能卖几千银子。与赚的钱相比，花在训练他们身上的钱只有九根牛一毛。他们之所以这么煞费苦心、煞费苦心的培养，就是希望以后能卖个好价钱。在过去，来自贫困家庭的女孩被父母当作商品出售。每天都要接受大量的训练，只为了能把自己变成更值钱更贵的商品，以后再被卖掉。一个人的人生命运掌握在别人手里，有一天永远无法为自己而活，有一天永远无法按照自己的意愿去生活。3.“去瘦马家，坐下来喝茶。有牙齿的女人把瘦马扶出来，说:“姑娘，欢迎客人。”崇拜。她说，‘上去吧，姑娘。’走吧。她说，“转过身去，姑娘。”转过身来，露出你的脸。她说，“伸出你的手，女孩。”尽你最大的努力，伸出手，伸出手臂，露出皮肤。她说，‘相公小姐。’突然偷觑，眼睛瞪出来。说:‘这个女孩多大了？’几岁，说。她说，‘让我们再走一次，女孩。用手拉裙子，露出脚趾。不过，看脚趾头是有办法的，先出去的会大；身高是裙子，但是脚趾先出来，会小。她说，‘请回来，女孩。一个人进去，一个人又出来。看到一个家庭会有五六个人，虽然很咸。”这段话出自张岱的《陶安蒙艺》，描写的是选瘦马的场景。从这段话中，我们可以看到，在选择瘦马的时候，我们首先要看瘦马的形状，然后是外观，然后是皮肤，最后是脚。

而且并不是所有的瘦马都能被有钱人成功买到。当然在挑选的时候，首选一等、二等、三等资质的瘦马挑走。对于这些有钱人来说，他们买瘦马的时候不在乎花多少钱，只要能满足他们的需求，他们就能花更多的钱。然而，这并不意味着他们的命运从此改变。如果你幸运的话，你会在年老体衰之前生下一个孩子，平安度过余生；运气不好，被买家送人或者被情妇杀死。而那些被挑走而没有卖掉的瘦马，将会有更加悲惨的命运。他们是被父母卖掉的无家可归的人。为了不赔钱，他们会被卖到浪漫的地方。“晚上，得走了，悄悄摸黑像个鬼。当你看到一个老皮条客时，你无法知道你是饿了还是尴尬了。”

这些瘦马被卖到浪漫的地方，精心打扮自己，挥舞着手帕，扭动着腰肢，在餐馆和茶叶店门前徘徊。然而，即使她们的妆容精致迷人，也掩盖不了她们眼中深不见底的苍白和绝望。他们一直在四处游荡，希望能吸引到一个客人，但总会有一些人直到深夜都无法吸引到客人。当他们想到回去后会有什么惩罚等着他们的时候，他们的脸色更加苍白。日复一日这样生活，每天像行尸走肉一样生活。相信很多瘦马刚卖的时候真的很抗拒。但随着时间的推移，逐渐变得麻木不仁，从而活得无意识。

总结:

扬州瘦马与其说反映了当时的社会风气，不如说是旧社会男性畸形的审美。我觉得扬州瘦马可以称得上是旧社会妇女血泪史。从扬州瘦马的成因，以及扬州瘦马的流行、人贩子的兴起和“训瘦马”等，可以了解古代女性的地位有多低。

参考文献:

丁《续金瓶梅》

张岱的《道安梦》