军争篇 孙子兵法·军争篇

孙子兵法与军事斗争

孙子曰:“凡用兵之法，必奉君命，军难战。

军事斗争有困难的人，要以学究为直线，以苦难为利。

所以，走大路是必要的，但要以利诱之。后人送，先人来。懂得直走的人也会知道。

军事斗争为了利益，军事斗争为了危险。

通过筹集军队来争取利润，不如通过派兵来捐钱来争取利润。

所以是卷甲、日夜远离、加倍赶路、争利的趋势，那么三将皆被俘，强者为先，弱者为后，律则十一；五里争利，则将军，法半至；三英里为利润，然后三分之二。

因此，没有辎重，没有食物，没有佣金，军队就会死亡。

因此，那些不知道王子计划的人无法准备；不知道山的形状，不知道危险，不知道落泽的人不能行军；没有乡镇向导，你不可能到达正确的地方。

因此，兵袖手旁观欺，动之以利，而变之以师而和。

因此，它的疾病像风，它的徐如林像火，它不像山一样移动。很难知道它像尹，动作像。

抢农村，分利润，停权，搬家。

先知的直线计划赢了，军队的斗争也赢了。

《军政大事》说:“字不闻，故为金鼓；如果你们没有看到对方，你们将标记它。”

人有金鼓金旗，所以人的耳目也是。

人若专一，勇者未必独进，胆怯者未必独退。

所以夜战有很多金鼓，日战有很多旗帜，所以改变了人们的耳目。

三军能胜空，将军能胜心。

因此，活力是敏锐的，白天是慵懒的，黄昏又回来了。

善用兵者，避其灵，打其骨，治其怒者也。

欲治乱，以待衰，此治心者也。

贴近未来，用失落对待劳动，用饱腹对待饥饿。对待这种力量的人也是如此。

不请右旗，不击开陈，此治者变也。

所以在用兵方法上，高陵不要走反方向，后山不要反，北不要跟，锐卒不要攻，饵兵不要吃，师不要拦，师不要留，穷匪不要逼。

翻译

孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。夺取敌方的财物，掳掠百姓，应分兵行动。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。"率先知道“迂直之计”的将获胜，这就是军争的原则。《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的。对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。