尊王攘夷什么意思 “尊王攘夷”与齐国称霸，春秋时期“第一位霸主”是如何炼成的？

公元前8世纪，西周政权统治陷入危机。前771年，全荣攻下濠井，杀了周幽王、季波(今陕西临潼东)，带走周复。史称“全荣之祸”，西周覆灭。王友死后，诸侯拥弃太子伊臼为王，辅佐周平王。登基第二年，见濠经毁于战乱，为犬所侵，遂迁洛邑，史称“东周”。

这时，周王室的地位已经一落千丈。秦汉以前，中国不是一个统一的中央集权的帝国体系。虽然纣王被称为“天子”，但他的现实与后来的皇帝完全不同。说白了，纣王只是一个附庸共有人。然后，他采用“以尖削锥为血源”的宗法制度，再以礼乐制度和井田制巩固整个尖锥，以维系纣王、诸侯国和官员。

现在我做不到。周皇室被戎族蛮族痛打一顿，戎族的硬实力和软实力都大受打击。于是各路诸侯都开始鄙视周这个权威稍弱的皇帝。楚王熊去者自称“我是蛮子，不贬谪中国之名”。

其实楚国不是周王室的藩属国。它是南方的一个大蛮族部落，不属于“朱霞”体系。但由于中原丰富的文明，逐渐融合到这个体系中，投降了周(西周初年，封熊逸为楚人，居丹阳，爵位为子爵。前704年，子楚雄通自立为王(历史上称楚武王)。吴、越南等诸侯国也是如此，但这些国家与传统中原国家相比有一定的离心力。

但是，在这期间，周朝的统治并没有分崩离析。周朝西半部虽然失去了王绩，但土地和人口却大大减少，能掌握的权力大概也就相当于一个中等诸侯国。但毕竟还是有“共治天下”的虚名，传统政治伦理的影响依然存在，并没有完全毁于一旦。然而，政治秩序失控是不可避免的，周王室势力的衰落留下了很大的影响

当然，大多数诸侯此时并不打算征服世界，就像后世的强秦一样。他们想要什么？什么是“霸权”？“霸”，假借“博”，是指古代诸侯联盟的首领，即在某一领域或地区拥有最大权力并取得首领地位的诸侯。

春秋五霸，谁先称霸？是齐国的齐桓公，齐国称霸奉行的国策是著名的“敬王抗夷”。

“敬王抗夷”是什么意思？这个词最早见于《春秋公羊传》，意思是“敬勤王，抗夷”。当时本质上是政治秩序的整顿。那么，齐是在什么背景下提出这个策略的呢？

尊敬国王，共同保卫野蛮人

当时现实中的诸侯国相当混乱，各国为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的控制权而不断争斗。谁赢了，谁就结盟，逼诸侯国承认他为霸主。前720年，气功和郑庄公在石门结成联盟，这是诸侯联盟的开始。

然而，在当时的政治舞台上，不仅诸侯国众多，而且周朝的国际观也大致是这样的:石舟认为纣王的地位高于万邦，视万邦之和为“天下”，石舟不认为有与之平起平坐的国家。周朝能够控制和维持的区域，被视为周朝的地方政权。而不受控制的地区(如外国)则被视为“戎狄蛮族”(这些民族的制度确实与周朝不同)。

现在周王没落了，国家可能不尊重周王，但还是认可“天下”“夏”的概念。对于传统周朝控制之外的“戎狄蛮族”，各国都没有好感。总的来说，诸侯国虽然在争霸，但还是有一定的文化共性，也相互承认对方是“夏之文明”的一部分。对于周围的外星人来说，

注:“朱霞”是指与中原诸侯国同姓、姻亲、功过的诸侯国，后来成为广义的中原诸侯国代表名称，频繁出现在春秋战国古籍中。虽然国家在欺骗和欺骗，统一的群体还没有形成，但也形成了一种“文明共同体”的意识

这时候因为中原大乱，狄荣等四方侵华，任何一个诸侯国都无法接受。它属于内在和外在。对于这些敌人，诸侯们需要团结，不会各个击破，而正是齐扛起了这面大旗。

齐国本身实力相对较强，疆域主要位于山东省大部分地区、河北省东南部和河南省东北部。建国以来，不断东扩攻东夷，煮盐种地，富家一方，兵有数万。当它到达齐桓公的时候，它已经是一个领土靠近海洋的大国了。这时，齐也不安分了。717年，齐西公与在艾结盟。在随后的十年里，齐西公主持多国联，平定各国，成就了西公的霸业。

685年，齐桓公即位，结束了齐国混乱的国家事务。在宰相鲍的建议下，他原谅并重用了自己以前的对手——中国历史上著名的政治家管仲，命他为相。

管仲是中国历史上一流的军事家、政治家。事实上，他进行了著名的“管仲改革”。管仲重组行政体制，以“修民之居”，使士、农、工、商各奔东西，彻底消除了部落的残余影响；朝廷官制的建立削弱了石清的统治力量，强化了君主集权，形成了完整的中央政府机构；此外，应建立土地税系统，允许土地出售并承认土地私有化。建立常备军。

这个制度大大改善了齐的内政。凭借丰富的资源和强大的行政能力，齐的国力大大提高，内政得到了修复。富国强兵，外交呢？齐国的旗帜是“敬王抗夷”。

“尊王”就是尊重纣王的权力，维护周朝的宗法制度。公元前655年，周曾有意另立太子。会聚君之初，与周联合，确定太子的正统地位；几年后，齐桓公率领众多君主加入周襄王派来的医生队伍，确立了周襄王的皇位。公元前651年，召集陆、宋、曹、周王宰孔四王在葵丘相会。周公宰代表纣王正式任命齐桓公为总督。

“抗夷”就是用域外势力(塞外戎狄游牧，南方楚)对抗中原诸侯的入侵。齐桓公二十三年(663年前)，山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，出兵救燕国。齐桓公二十五年(661年前)，山戎攻打郭兴，管仲提出“戎狄之狼不可恨；夏天，亲人不能抛弃。”齐桓公再次出兵攻打山戎，解救郭兴；前656年，齐桓公带领群臣进入楚国，质问楚国为何不按时进贡祭祀用的茅草，导致祭祀仪式未能及时进行，使楚国承认错误；前651年，齐桓公召集各路诸侯举行葵秋联盟，提出“尊石舟，熙攘夷地，禁篡抑兼并”的主张。周襄王派载孔参加，并把王室祭祀祖先的事交给了齐桓公。

可见齐国不遗余力地推行“敬王抗夷”的政策。同时可以看出，齐国确实通过这一策略获得了极高的政治利益。「敬王抗夷」的本质是什么？事实上，这个问题基本上没有争议。“敬王抗夷”的根本目的不是维护藩属国君主与周王的隶属关系；而是利用纣王大旗，夺取大义，发展齐国势力，从而成为诸侯中的霸主，为齐国谋取利益。

打着“仁义”的旗号，占领道德制高点

毕竟在当时的环境下，周王虽然弱小，但影响力还是存在的。“尊王”是世人不敢反对的“政治正确”。特别是对于一些小国来说，追求周王的权威是毋庸置疑的(对于小国来说，在传统的礼乐制度下，还是可以生存的；但是如果完全毁了，大概率被大国兼并，自然支持纣王)；毕竟春秋不是战国。按照春秋时期的技术条件和生产力水平，国家的巅峰只是“霸权”而不是“皇帝”。最初的政治逻辑是:纣王是整个世界的主人，王子们尊重它。在“朱霞”集团中，纣王是领导者，领导每个人征服野蛮人。现在实力不存在，“夏”乱，管仲认为齐应该担起这个担子。虽然它不能取代基于政治伦理的纣王，但它也可以借此机会填补政治真相空并攫取利益。

因此，管仲的策略相当现实，也给齐国带来了相当大的威望。公元679年七年，宋、陈、蔡、吴四省合称镇守，历史上第一个由称帝。宋朝毁约后，齐桓公以周天子的名义，率领数名诸侯伐宋，迫使宋朝媾和，这是“九诸侯”的第一次。此外，还灭谭、隋、燕等小国。公元前651年，召集陆、宋、曹、周王宰孔四王在葵丘相会。周公仔代正式封为巡抚，齐国争霸达到顶峰。

但把后世的“敬王抗夷”政策比作曹操的“挟天子以令诸侯”是不合适的。齐的“敬王抗夷”并没有完全把周当“傀儡”，而是假借其名到处征服。先秦和秦以后的科举制度完全不同。春秋时期，没有一个诸侯能想到这个集团能统一起来，“诸侯共存”是理想的政治制度

正是因为这个原因，“敬王抗夷”的政策受到了好评。就连孔子也对管仲评价很高，说“微管仲，我被发配到左毅”(被发配到左毅是当时北方蛮族的服饰习俗，孔子的意思是:没有管仲，我们都是蛮族)，管仲对“诸夏之文明”保持着很高的评价，朱Xi也称之为“尊石舟，奔夷狄，所以是天下。”顾严武甚至称之为“春秋之义，敬天王，征伐汉奸贼子，皆性天道也。”

齐国成为霸主，除了自身实力外，还拥有很高的政治威望。它拯救了燕、兴、魏，抵抗了楚人，就像中原诸国中的“秩序维护者”和“夏宪兵”。齐是有责任的，所以世界各国也认同其宗主国地位。毕竟是挺boss的，除了硬技能，还要建立一个。

气基本遵守法律。最著名的事发生在五年前(681年前)的:齐攻打鲁，鲁失败了，要求割地平息战争。桓公答应，与鲁国在科第结盟。会上，鲁庄公的仆人拔剑向进攻，要求齐归还鲁国在齐鲁交界的温阳的土地。当齐桓公同意了曹沫的请求时，齐桓公非常生气，想杀了曹娇，但拒绝履行他的诺言。管仲无法说服他，所以齐桓公把温阳地归还给鲁。群臣知道后，都以为有信用，渐渐想依附齐。

“桓后悔了，想杀曹娇无地。管仲曰:“夫若失信，多杀之，则丧耳，而弃信诸侯，则失天下之助。”于是他在鲁与曹娇三败之后死去。王公闻之，皆信之，欲附之。七年，诸侯将桓公于甄，桓公称霸。”——《史记》

“敬王抗夷”其实是一种建立在先秦政治制度基础上的“政治正确”。但很有意思的是，即使进入大一统、中央集权后，这个词也没有消失，后来甚至演变成一个含义相当复杂的政治名词，在中日韩等东亚儒家国家的历史上发挥了重要作用；朝鲜“尊明反清”，日本“倒行逆施”都打着这个旗号。

其实这也反映出在东亚的儒家文化体系中，虽然山河异域，虽然奸诈，但这些民族都追求一种政治伦理得到大众认可的政治制度。