楞严经全文及注解 妙印法师答疑：为什么说讲解《楞严经》要慎之又慎？
国际《大般若波罗蜜多经》卷282
刚开始，很难信任产品。第三十四条:第一百一十条
学佛答题
菩萨戒律是光明的:
弟子们从师父的金刚经讲座中受益匪浅，所以我尊重师父的教诲。我祈祷如果你有时间，师父可以详细给弟子们看大佛顶上的《楞严经》，让弟子们往上走:
在3000个界限内，每一个尘埃都可以被打破，
十众生归闻成佛之道。
苗银大师:
阿弥陀佛:
我完全理解你的心情，一个注定属于你的人的心情。诸佛已等你多时。但是，这件事很严重，责任重大，因果很深！自古以来，就有很多人讲解释。大部分都是和尚和尚。
重要的是要知道，解释《楞严经》如果没有“实证修法”的把握，就说修法不到位就不到位。专门做文本解读，用“本经”解读“其他经”，用“其他经”解读“本经”，用“预注”写“新注”，拆东墙补西墙，没有实际确认和修复的支撑——
他讲课的风险是非常大的:如果你能完全纠正“见心见性”和“楞严经第一王”(楞严经的“核心”)的学习理论，你就真的是在“保护”楞严经，你就是末法的“守护大侠”。你利己，功德无限，不言而喻；如果说“似是而非”，即使在关键地方，也是完全曲解甚至曲解，严重背离或违背如来的真谛。自然，你充当了魔鬼的使者，不自觉地成为了上一个法国时期“法律消亡”的刽子手。你成了“狮虫”，以为自己是保护法律的“勇士”。这是一件非常可怕的事情。
有一种观点:“我不会讲经典，但我会讲笔记。注释错了，由写的人承担因果。演讲者没有责任。”这是自欺欺人的观点，在佛经中没有依据。佛说:“杀人和吃肉是一样的罪！”怎么会有“吃肉没有罪，一切罪都归于凶手”的原则？
同理，也不存在“投毒者无罪，罪归制毒者”的说法。“注释”的错误就像是下毒，向大众说教。就像中毒，解释一个充满错误的注解，毒害所有生物。作者逃脱不了责难，但传道者不能有因果责任。请好好想想。
还有一种观点，说:“一切都在等待“知心见性”，当它“确定并修复”时，佛法早已熄灭。”
我的观点是:“不实践实证，不真正了解自然，就白讲大乘，佛法灭得更快！”当我们知道的时候，即使我们真的头脑清醒，也不一定能把理论说得十分清楚。比如《楞严经》，焦光大师，用了24年的时间“修行、思考”，才问世。《楞严经注》，元婴大师，静心8年，人生40年后出版。其他解释和美德中不乏实践思维。但《楞严经》自唐代传入至今已有一千三百多年。除了无休止的争论和歧视，还有几个真正的受益者。自己观察。
所以，请不要在这个论坛上问关于楞严经的问题。有缘，有福报，自然有你听到正确答案的那一天。没有运气，就没有好运，还当安心，好自为之。
我不想当狮虫！我不想被魔鬼利用，成为破坏法律的使者。
佛陀明确表示，是比丘保护法律，比丘破坏法律。我不确定，我宁愿不告诉！千万不要破坏法律！
当然，邪师和正师都是众生！
好人坏人都是自己！
正念，邪念，都给个念！
让大众有恻隐之心，有慈悲之心，有利益之心，有勤奋之心，有菩提心，有口有德，有眼有善心，有功德之明，有隐恶之善，不要因为一善数善而赞美、毁灭他，不要因为一善数善而称之为大德；不是因为一个邪恶，计算邪恶，所有的好都被摧毁。
恶人也有善举，好人也有坏习惯。所以，他们能包容人，能包容人，能原谅人！
给人一条出路，就是给自己一条出路。
方便别人就是方便自己。
要做世界上的好人，应该是这样，何况是大乘学人？
结束
诸如…之类的
大佛顶楞严经第五卷