伍子胥掘墓鞭尸 评论：“掘墓焚尸”毁了文明殡葬的善意
国际《史记》中有“伍子胥掘墓鞭尸”的典故，讲述伍子胥为了报父兄之仇，在协助合闾攻占楚国都城后，“掘楚平墓，拔尸，鞭之三百，而后已。”“挖坟鞭尸”也被认为是表达仇恨最极端的方式。然而，据昨天《南方都市报》报道，“掘坟鞭尸”有一个世俗的版本:12月19日，安徽泾县农民程朝木被埋在地下后，其坟墓被公仆强行掘开，棺木被浇柴油烧成灰烬。该县民政局局长胡冷冷地回应说，“这是按规定执行的”。光是看新闻标题就让我毛骨悚然。“挖坟烧尸”，但还是有规矩可循？胡书记提到的条例是《安徽省殡葬管理条例》，确实有“强制执行”的相关许可。但2012年国务院新修订并于2013年1月1日正式发布的《殡葬管理条例》取消了“拒不改正的可以强制执行”的规定。根据不同级别的规范性文件之间发生冲突时，上级法优于下级法的适用规则，泾县民政局“挖墓烧尸”的不良行为已涉嫌违法，其所谓的“按规执行”简直是无稽之谈。
泾河县民政局“挖墓焚尸”的行为，除了无视法律法规外，更难掩饰愤怒，还在于他们践踏了中华民族传统中“生在家中，葬在坟中”的朴素愿望和人伦。正如死者的女儿程所说:“他们侮辱了死者，也侮辱了生者。”在很多地方，即使火葬也不剥夺死者身后的安宁，这是很多人接受火葬这种文明丧葬形式的底线。显然，“掘墓焚尸”的行为给程朝木的灵柩浇上了柴油，但却燃烧了文明丧葬制度的善意。
烧棺材引起了更多人对善意制度的抵制。这种急躁的政策执行方式早就应该被淘汰，但却屡禁不止。一方面，一些官员长期沉浸在权力的傲慢中，对禁止令有着不切实际的追求，却忽视了许多新政策实际上包含着国家与人民、集体与个人利益的博弈和相互妥协，因而缺乏俯下身子做群众工作的必要耐心，导致工作方法简单粗暴，失去人情味。另一方面，执法一线和基层单位不合理的指标分配和绩效考核机制，也是导致部分执法工作引发民怨的原因。为了防止基层公务员无所事事，在懒政指导下出台的各种简单量化的指标，成了粗鲁执法的指挥棒，原来的鱼水条件被一根大棒打破。
因此，就推广文明殡葬一项而言，有关部门面对日益紧张的人地矛盾，虽要以时不我待的紧迫感积极推广火化形式，但也要为制度善意的布施预留足够的耐心，以平等的姿态与百姓沟通，以合理的考评机制督促一线人员文明行事。更重要的是，政府想推动民间在殡葬上移风易俗，还必须拿出制度层面的诚意。如果百姓面对的是“死不起”的窘境，“拉到哪个山头私下埋了”显然会是很多人的首选。因而在文明与封建迷信的斗争中，惠民政策必不可少，加大殡葬事业财政投入、降低百姓死葬成本、抑制行业暴利、规范殡葬市场等，都该是题中之义。